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  • 宇宙万有本体论(二)

    所现 一切境界 不离妄识 心若染著   即为境转 而入魔事 魔事众多 说不能尽   行者或现 妖魔侵扰 化作种种 违顺境界   恼惑行人 破坏正法 令失善根 起诸烦恼   能使行者 贪欲嗔恚 ...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 人生哲学与佛学

    。若夫仙家之外道。则有服药采补,种种杂道。唐代帝王,多受其欺,以自寻夭折。此妖魔也。又有符箓之家,引神致鬼,眩惑愚氓,增长迷信。或乃造谣生事,成为教匪,为祸亦无穷。老子不云乎?吾有大患,为吾有身。及吾...

    王恩洋

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555041922.html
  • 大悲度眾生 正命不偷盜——『五戒的現代意義』系列講座之二(上)

    極為詳細:我滅度後,於末法時代,這類妖魔將會充斥世間,行蹤詭秘,匿詐藏奸,欺世盜名,或預言災異,或卜人禍福,偽裝善知識,各自偽稱得菩薩法,或誇耀神通,蠱惑無知,恐嚇欺詐,無所不為。我恐怕末世眾生迷昧本心,...

    净因法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572042010.html
  • 札嘎仁波切著:山法宝鬘论(三)

    表面上却冠冕堂皇地说我在精勤做其它的事,此等破誓言之人其实也就是被魔左右者。以往因为毁坏誓言而投生为妖魔鬼怪的众生喜欢破誓言者并对他鼎力相助。此外,对正法造违缘的所有恶魔也予以帮助,使他做背离正法之事...

    札嘎仁波切

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  • 环球政治的宗教处境

    冲突的关系。刚于去年故世的举世闻名的文学与文化批评大师萨依德(Edward W. Said)痛陈西方新闻媒体、学术界、政治界对来自东方的伊斯兰信仰的妖魔化及非人化之余,指出了代表西方的美国欠缺了“理性...

    开舍法师

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  • 也论明心见性

    道者不可不预知也。古云“妖由人兴,魔从心造”,学人如能日常于自己习气上细心检讨,贪嗔爱慢,对境不生,人我诸相,一切寂灭,善已生令增长,未生令生,恶已生令断,未生令不生,日蕴月养自然正气浩然,妖魔何敢侵哉...

    一鹤

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  • 莲池大师《普劝念佛文》释义

    物质住宅的房屋更重要,人们如果缺乏高贵清净的精神住宅,就会受到邪鬼妖魔的侵害,贪嗔痴慢的袭击,因而发生精神痛苦不安,道德堕落下流的恶果。因此奉劝富贵的人,你们居住在华美高大的房屋里,物质上已够享受,应...

    唐湘清

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  • 佛教寺院巡礼

    ,持青光宝剑,舞剑生风,职风;东方持国天王,白脸,抱碧玉琵琶,弹琵琶调选弦,职调;西方广目天王,红脸,握混元珠伞,撑伞避雨,职雨;北方多闻天王,黄脸,托黄金宝塔,塔镇妖魔,使其归顺,职顺。所以四大天王...

    不详

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  • 旅美杂感

    了很多礼物去给活佛送礼、磕头、道谢。庙里把东西都收下了,等客人都走了,铁棒喇嘛又来了,又打一顿。  其实这个都是好事,但好事也不许!为什么?这里有个极深的道理。因为这种神通妖魔鬼怪也都有。那么有的人...

    黄念祖

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  • 从入世的生活说到佛教出世的生活

    不下他旁边这所佛教寺院,就想变一些妖魔鬼怪来扰乱寺里的出家人,把他们吓走。确实有不少年轻的沙弥都畏惧离去了,可是道树禅师在这里一住就是二十年。到了最后,道士的法术都用完了,可是道树禅师还是不走,道士虽然...

    星云法师

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